（四）不变之变
我们常说王羲之书法崇尚变化，最有名的例子就是他的二十个“之”字的书写方式不同，在这二十个“之”字中，书写者极力避免雷同，为何要这样千方百计的避免雷同呢？比如我们今天的馆阁体爱好者，把雷同当成伟大，把相似当成光荣，为何王羲之就不懂这个道理呢？
避免与自己的字雷同，避免与古人的字雷同，避免与别人的字雷同，这是古代一流书法家的基本意识，这种基本意识就来自中国的哲学观念，中国的哲学中认为万物各有灵性，世上没有哪两样东西是完全相同的，而中国书法的宗旨就是描摹天下万物，既然如此，当然要遵循万物的规律，也就是万物皆不同。既然万物皆不同，自然在写字时就要避免雷同，这样才符合天道与天理，要知道古人对自己深信的理念是非常执着和坚定的，他们的观念会深深影响自己的作品。另外，古人的自我意识很强，尤其是士大夫和知识分子，他们更重视自我的精神独立，不喜欢与别人雷同。
王羲之的书法看上去多变，其实它根深蒂固的理念是不变的，其书法重视天道与人情，把天与人的活动规律当成书法本身的规律看待，把万物的特性当成书法本身的特性来尊崇，这就是“不变之变”。
王羲之的“变”是全方位的，这里不能都讲，我们找几个单独字例来稍微讲讲。
我们看王羲之的“岸”字，真是精彩绝伦，这样一个飞天的形象如同一位升腾的仙女，她在飞升的过程中还扭头回看大地，这是多么美好和自由的形象啊。这个“岸”字还能讲出很多学问，比如它的留白、走势、疏密和笔法对比，我如果把这些都说出来，恐怕时间是不够用的。
再让我们看王羲之的“水”字，我们简直可以听到水流的哗哗声，这样的精彩造型，只有胸藏智慧的人，只有具备想象力的人，只有热爱生活、观察生活的人，才会敏锐地发现。
还有这个“府”字，这个“府”字可以说设计得十分精确，这种精确又服务于一个鲜活的形象。这个字有很多竖向的笔画，很多笔画被他设计成竖向的走势，但这些笔画的形态与斜度都不同，所以这个“府”字非常生动又非常精确。有动感、有姿态、有个性、有创意。
我们再看王羲之写的“是”字，“是”字与“岸”字和“水”字都不同，它不是名词，所以不能用模拟法，那么书法家就自己给这个字赋予生命，这个字看上去不但是风风火火的样子，而且是百转愁肠的样子，或者是含羞带愧的样子，具体是什么样子，就要靠每个人的想象力了，书法家给了你遐想的空间。
我们只看到这四个字就有这么多变化，而王羲之的每一个字几乎都有这种变化，都遵循着变化的理念，甚至这成了一种书写本能，所以他的字能够承载更大更多的东西，中国人那种细密、敏感、天真的特点都反映在字里行间，这才是真正的书法吧。
当今书法人与古人的区别就是内心理念的差别，人们都知道儒家、道家、佛家这些门派，但没有几个人真正了解和尊重这些理念，所以在书法方面就显出了与古人的差距。
