（三）伟大的书写转折
大家好！都说王羲之书法好，王羲之书法伟大，那么王羲之书法为什么好、为什么伟大呢？其实王羲之的书法不仅作用于书法上，在整个汉字史与文化史上也是关键的一步。在王羲之之前，中国书法与汉字书写一直是在摸索状态，到底怎样书写汉字才是最佳方式呢？写篆书，不好识别而且书写速度慢，写隶书，速度快了些，识别容易了些，但依然不够。写张芝式的草书虽然速度快，但不好识别。写钟繇式的楷书，虽然容易识别，但书写速度慢，所以人们在寻找一种快捷、易识别、老少咸宜的书写方式，这个时候，王羲之登台了，他的书法化繁为简，平易近人，内秀外美，不走极端，正是中国人寻找的那种通用书写方式，从此以后，中国文字的书写找到了公认的、共有的审美理念，直到今天，王羲之式的书写依然是最经济、最通俗、最符合大多数人审美、也最被文化艺术阶层认可的书写方式，包括日本文字也直接把王羲之书法拿来运用。可以说，自从王羲之后，汉字的系统才进入到“今文字”的框架内，这对实用、沟通、艺术审美、民族融合都起到了关键性的作用，从王羲之这一流派延续下来的审美也成了中国书法的主流审美。
另外，王羲之书法的成功主要是受到了上层阶级和文人士大夫阶级的认可，他的书法就成了文人书法的主流和代表，文人不仅是书法的骨干，也是整个中国文化的骨干，是中国文明得以进步的主力军，是中国审美高下的标尺，是中国文化屹立于世界的保障。所以，如果说一个人的书法是文人书法，那是对他莫大的赞赏与肯定。
还有，王羲之的书法最符合中国哲学的审美观和民众的欣赏口味，她的精神是柔而不弱，刚而不蛮，谦虚内敛，举重若轻，接天纳地，聚山通海，正是我们民族宝贵精神的纸上展现。王羲之书法最丰富、最包容、最细腻得表达人性的喜怒哀乐与爱恨情仇，是中国乃至人类情感与形象的一种微缩解读。
下面我要讲讲有些人提出王羲之过时了，王羲之不能代表当今审美，甚至谁学王羲之谁就死路一条的观点，这不仅是错误的，也是无知的，我们的时代不是应该抛弃王羲之，而是应该找回王羲之，找回那原本存在于我们心中的善良和美好，找回书法的根。王羲之书法不是可有可无的东西，而是我们书法的根本所在，是文化灵魂的根本所在。
有人提出我是当代赵孟頫，因为我号召“复古”，其实谁都知道我也是写现代书法、画现代画、写现代文章的，我不是固守祖制的迂夫子，也不是为了学赵孟頫而沽名，“复古”这个词不准确，准确的说法是回归本源与美好，并且这也不是我一个人能做的事。相信总有一天，我们能更了解王羲之，更了解他的伟大功绩，更珍惜他所留下的宝贵遗产，让他的光芒照亮书法的前程。
