名家书法

王献之行草书法作品《黃门帖》

王献之行草书法作品《黃门帖》王献之（344-386），字子敬，东晋琅琊临沂人，王羲之第七子。幼年随父学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。...

王羲之行草书法赏析《初月帖》两种

王羲之行草书法赏析《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。首句‘山阴羲之报’，知此帖写于山阴。山阴是会稽郡郡治所在地。穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。此帖当是其四十九岁以后所写...

张瑞图行草书法《梦游天姥吟留别》

明代张瑞图行草书法欣赏:李白七言古诗《梦游天姥吟留别》，果亭山人书法图片28张。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾...

明代杨慎书法欣赏《石马泉诗二首》

明代杨慎书法欣赏《石马泉诗二首》杨慎（1488-1559）字用修，号升庵。四川新都人，为少师杨廷和之子。正德六年(1511年)殿试第一，授翰林院修撰。授业于大学士李东阳门下，曾参与修撰《武宗实录》。是明代中叶的文学家，兼长经学、史学、哲学、语言学、音韵学、金石学、书法绘画、戏曲音...

王羲之草书欣赏《贤室帖》两种

王羲之草书作品欣赏《贤室帖》两种，附释文书法图片4张。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得(叔)虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由，足下近如似欲见。今送...

傅山草书欣赏《七绝诗屏》四幅
清代傅山草书作品欣赏《七绝诗屏》书法四幅，绫本，上海博物馆藏。...

明代李应桢行书欣赏《大石联句册》

明代李应桢行书作品欣赏《大石联句册》李应桢（1431-1493），长州（今江苏吴县）人。明代书法家。初名甡，字应桢，以字行，更字贞伯。号范庵。景泰癸酉（1453）举乡试，入太学，授中书舍人，弘治初中太仆少卿。善古文词，甚负时誉。博学好古，广阅古帖，书法篆、楷俱入格，字势皆清润端方...

文徵明行书作品《李令君登君山二首》

明代文徵明行书作品欣赏《李令君登君山二首》纸本，天津艺术博物馆藏。释文:同江阴李令君登君山二首。浮远堂前烂漫游，使君飞盖作遨头。烟消碧落天无际，波涌黄金日正流。禽鸟不知宾客乐，江湖空有庙廊忧。白鸥飞去青山暮，我欲披縰踏钓舟。云白江清水映霞，夕阳栏槛见天涯。乱帆西面浮空下，双岛东来...

米芾行书欣赏《潇湘八景图序》

米芾行书欣赏《潇湘八景图序》，李琪家藏书法图片13张。米芾平生于书法用功最深，成就以行书为最大。在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。米芾习书，自称“集古字”，虽有人以...

王羲之草书欣赏《幼年帖》拓本
王羲之草书作品欣赏《幼年帖》拓本...

明代金琮书法赏析《致民望札》

明代金琮书法赏析《致民望札》，该信札是金琮晚年所书。用笔极精当，往復起收无不如意。线条润而有骨，结体俊丽之中有拙，枯润交替，宽舒恬淡，风神逸宕。《三希堂法帖》曾收之。金琮，字元玉，自号赤松山农，金陵人。少聪颖，好吟咏，善书画，初法赵孟頫，晚学张雨。其书法偏向于厚重－路，倾向沉稳...

清代邓石如隶书册页《西铭》

清代邓石如隶书册页欣赏：张载《西铭》，隶书书法册页17页。邓石如原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行，安徽怀宁人。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江...

颜真卿行书欣赏《将进酒》集字版

颜真卿行书欣赏《将进酒》集字版书法图片8张颜真卿开拓了书艺的崭新的话恢宏境界：颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。释文:君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生...

文徵明楷书欣赏《顾春潜先生传》

文徵明楷书欣赏《顾春潜先生传》嘉靖二十一年书，文徵明时年七十三岁。此作结体方正平稳，既有晋人古雅舒和的气韵，又融入赵孟頫姿媚秀丽的特点，通篇千余字一笔不苟。这件珍迹纵一百一十八点八厘米，横四十九点七厘米，藏于上海博物馆。...

晋代王羲之行书欣赏《贤女帖》

晋代王羲之行书欣赏《贤女帖》，为《尔令帖》的后部分内容，入刻《宝晋斋帖》。释文：贤女动气疾，当时，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之欢，于今皆为哀苦，触事切人，处此而能令哀恻不经于心，殆空语耳。一至于此，何所复言。...

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