释文：且适园后记
上海谈君元珍，筑室龙浦之上。辟隙地为园，陂鱼养花，杂植松竹，因面势为亭榭，日与名流胜游衍其中。意佚以夷，悠然自适。时君已录于有司，需仕未及，因题其园曰且适，自为之记。其言若曰：人莫不有所适也，彼适以人，而吾适以天。天不吾与而靳我以仕，吾斯自适而安，焉不戚戚以悲，天不终靳而或达我以位，吾斯自适而俟之，不汲汲以希。天有睽合，时有违从，而吾不废吾适也。韪哉谈君！其知道者哉。道之所在，天寔为之。知道之所为出于天，自不得容心其间矣。惟无所容心，是以情融，意舒随在而足，所谓无适而不自得也。昔之人，有适于锻者矣，傲睨物表，举天下之物，莫能夺志。有适于酒者矣，幕天席地，举天下之人莫能当其意。意之所适，终身不反，可谓得其所适矣。然议者谓是，矫物自藏，非皆出于性真也。陶靖节欲仕则仕，不可，则委而去之。性不屑，贵人或中路邀之则就之饮。至于引足受屦，叩门乞食，执物夷易，曾无恡（吝）情。其适真适也，充适类也，维圣人所谓可以仕则仕，可以止则止，不大相远矣。夫其始也，行止去来，与时推移而已，而卒之为圣贤之归，道固无乎不在也。谈君不以绝物为高，而以性真自力，其知道哉，知道哉。
嘉靖十九年庚子八月既望，长洲文征明书于玉兰堂之南荣。
