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书坛怪圈解秘系列文章

2012-2-24    作者:王根权    来源:书法欣赏    阅读:3344

说起书法人们都知道他是中国传统文化之国粹,对书法家大都敬慕几份。但是,当你下定决心,并且想当一位书法家后,一但步入这个行道,一步一步往下走时,你便会发现有许许多多让你迷惑不解的现象,会有一种深陷其中不能自拔的感觉,甚或有许多残酷的事实让你目瞪口呆。这是为什么呢?我们说:这就是你误入了书坛的怪圈。

什么是书坛怪圈呢?要理解它我们必须首先理解什么是怪圈。怪圈一词应该说是近代的名词,在古汉语中是没有的。翻阅《现代汉语词典》里边有这个词,其解释是:“比喻难以摆脱的某种怪现象。”这个解释解释清楚了没有?我们说作为说话叙事够了,清楚了。如果是用来研究问题作文章那是远远不够的。首先,它是比喻不是直译,比喻和直译是有差距的,是有质的区别的;其次,“某种怪现象”,现实中的怪现象很多,某种又是那一种呢?我们提出的这两点正是研究问题时必须明确的内容。为了研究问题的方便,现在我们对“怪圈”作如下定义。所谓“怪圈”就是:客观事实上不存在的、办不到、行不通的事情,主观认识上误以为存在、能办到、能行通;客观事实上不是这么回事,而主观认识上误以为就是这么回事。

认识无影无形,但认识又指挥和左右着人的行为。当一种错误的认识指挥着人的行为去作为时,必然地不可能发生认识所要达到的预期结果。作为以前,你不知道这是错误的和不可能的;作为过程中,你仍然不知道这是错误的和不可能的;作为结束,你同样不知道这是错误的和不可能。如此往复,你好象始终被一个无形的圈套套住一样,任凭你如何努力,也达不到目的,也走不出去这个无形的圈套,这就是“怪圈”。

人们都熟悉毛驴拉磨子,毛驴负着重,出着力,走啊走,始终走不出磨盘那个圈。这是人为了达到磨面的目的,利用“怪圈”原理为毛驴设下的怪圈。

著名昆虫学家法布尔曾做过一项有趣的实验,他把一群蚂蚁放在一个圆盘的周围,使它们头尾相接,绕圆盘排成一个圆圈。这群蚂蚁开始前进了,一个紧跟着一个,像一支长长的游行队伍。法布尔在蚂蚁队伍旁边放置了一些食物。但蚂蚁们谁都不愿意离开自己的队伍,去理睬食物。它们只是沿着自己或自己族类留下的化学信号前行,以同样的速度走了七天七夜,一直走到它们累死、饿死为止。蚂蚁误入怪圈,付出了自己的生命。

书坛怪圈就是书法艺术领域里的那些未被人们所认识的问题,在人们思想上形成了某种错觉,而又被这种错觉左右着自己的行为,自己所想要达到的目的始终达不到,但却为其努力着、负出着。一旦误入书坛之怪圈,在书法的实践中也就难免遇有这样那样的困惑和不解。

生活中的怪圈是很普遍的,书坛中的怪圈那就多之更多。为什么呢?书法是一件很微妙的事情。孙过庭在其《书谱》中云:“信可谓智巧兼优,……一画之间,变起伏于峰杪,一点之内殊衄挫于毫芒。”汉字是语言的载体形式,语言又是思想的载体形式,将思想意义变成文字,本身就有两次抽象转换。汉字又是书法艺术的载体,也就是说,书法就是把书法艺术的思想意思转换成书作的表现形式,其载体也是汉字。现在明白了,汉字作为书法的形式载体要同时反映两类思想意思,存在三个抽象转换过程,其复杂程度和难度也就可想而知了。这仅仅是其第一。其二,书法产生的很早,发展的很慢,成熟的很晚。书法的产生可以说是伴随着汉语文字的产生而产生,书法的发展又是依附于汉语文字的应用而存在和发展着,这个过程很漫长,延续了两千余年。书法作为一门艺术它的成熟和独立则是近些年的事情,严格意义上说还没有完全独立。书画同源,但是分流很早。分流后绘画很快发展成为独立的一门艺术,书法却没有。书法至今仍然没有脱离应用,书法艺术是附加于应用之上的,是以应用为基础的,即没有脱离汉字的意思,没有形成一种纯艺术。见诸于史载的职业画家汉代就有了,职业书法家则出现于现代。从汉代画工毛延寿被杀,历朝历代有名姓记载的职业画师无数,而职业书法家却寥寥可数。有专业画工最后成为画家的,少有专业书工最后成为书法家的。一生从事绘画的人大有人在,一生从事书法的人少之又少,绝大多数为兼职或改行后。专业的美术学院早就有了,现在发展到了多所,专业书法学院至今全国没有一所。好在现在有一大批改行成为专职的书法家的人,也有不少以书法艺术为业的人,一些美术学院和大学也设有了书法专业,不久的将来书法学院也将一定会成立。第三,书法艺术理论滞后于书法的创作实践。其它艺术的理论可以说与其实践是同步的,后来又超前了,反过来,促使其发展。由于书法艺术迟迟未能独立,长期的依附性,使得书法的艺术理论远远落后于书法的实践,以至长期以来没有形成完整的一套理论体系。这就无从谈起理论指导下的实践了,习书练字形式上的有序掩盖着实质上的盲从,这就是长期以往习书人以至一些成名书法家的困惑所生。不难看出,这三个问题都是复杂问题,三个复杂问题再揉和到一处,习书人作书人怎能不困惑?不用说一般习书人、作书人困惑误入怪圈,就是那些成名的大家,无论是历史上的还是当代的他们同样有自己的困惑,有的也误入了怪圈,以至终生未能醒悟。

怪圈说到底是一个认识问题。怪圈形成的根源是认识上产生了错觉和幻觉。对某一件事情认识了、认真了、认清了,怪圈也就不怪了、消失了。从这个意义上讲,人类的进步也是对客观世界一步一步认识提高的过程,人类的文明就是人们不断地提高认识,又不断地解开并走出一个个怪圈的结果。

生活现实中怪圈的形成一般有两种情况。一种是自然形成的,一种是人为设定的。误入自然形成的怪圈,那是愚昧。误入人为设定的怪圈,那就是上当受骗。
人们的认识水平差异很大,在有的人看来属于一般常识的问题,对有的人来说很可能就是怪圈。在专业专家眼里属于一般常识的问题,对外行来说就是怪圈。要想让自己不误入怪圈,就必须变得聪明起来。当你未认识不了解的事情最好不要去做,如果非做不可的话,你就应该虚心地、真实地向专家内行请教。一定要到认识了、清楚了再去做,只有这样,才不会被怪圈所惑。人的意识差异也很大。有的人自己走出怪圈后,生怕别人再误入怪圈,想法设法把自己的认识告知别人。有的人自己误入怪圈后,设法拉别人入圈,当自己走出怪圈后又设计怪圈将别人往进套。

书坛怪圈何其多。小到一笔一式,大到习书终身;少则一人,多则整个群体;近则当今书坛之现状,远则今后书法艺术之发展。一件事情可能误入怪圈,一个人也可能误怪圈,整个群体同样可以误入怪圈。一般习书人可能误入怪圈,名人大家也会误入怪圈。过去的书家会误入怪圈,当今的书家会误入怪圈,今后的书家同样地也会误入怪圈。一句话,每前进一步都会有怪圈,走出了一个怪圈就会有几个怪圈等着你。走出了怪圈你就能进步发展,走不出怪圈最终将被困死于其中。只有不断地提高自己的认识理论水平,提高自己的书法理论水平你才能提前识破怪圈,做到不入怪圈。如果已经误入了,你才能从怪圈中趟过去、跳出来,你才能成为真正的书家,才能步入书法殿堂。

由于书法理论的缺位和滞后,当今中国之书坛,不少书家个人和群体已经误入了若干怪圈,他们长期停滞不前,不知路在何方。所有习书人几乎都遇到了困惑,失意者困惑,得意者也困惑。误入怪圈的人为走不出怪圈而困惑,利用怪圈、设计怪圈、抛出怪圈的人也有担心,蒙的了人一时,蒙不了人一世,一旦人们醒悟怎么办?历史上留有狼藉怎么办?

书坛怪圈纵生,大家有那么多的不解与不满,如何解决?本人虽非圣贤,但多年习书,浪迹书坛,作书之余一直在思考着这一问题。今天斗胆抛出这个命题,一是尽自己之薄才,以书坛多年之积识解秘一些怪圈,以助同仁同道。二是抛题引论,希望同仁同道携手参与,破解更多的怪圈,促我书坛之无为,助我书坛之兴盛。若有失言不妥之处,敬请见谅指教。

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