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闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

2021-7-3    作者:书法欣赏    来源:www.yac8.com    阅读:1094

闵鹗元(?一1797),字少仪,号峙庭。浙江湖州人。乾隆十年(1746)进士,闵鹗元以文学起家,名扬中外。精于治狱,由郎中起擢臬司。所到之处,以清理积案见称。他在京城倡建吴兴会馆,同乡进京如回家一般。巡抚江苏10年,一时号为贤能。期间,在苏州经营湖州绸缎的同乡苦于没有公所,出面聚资在苏州曹家巷建立会馆。在乾隆朝,闵鹗元两次考绩都位居巡抚之最,但因不依附权相和珅终被忌。乾隆五十五年(1790)以失察罪被革职,请求告老,次年致仕奉旨回原籍。

闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

御制圣人定之以中正仁义而主静论,台北故宫博物院藏。


闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论

闵鹗元隶书御制主静论、作福作威论


释文:御制圣人定之以中正仁义而主静论。朱注以是语全归之圣人。予则以为有未当焉。盖士希贤贤。希圣圣。希天。等而上之。虽圣人亦无可止之功。若谓中正仁义惟圣人能之。则士不必希贤贤。不必希圣矣。故即继之曰。立人极焉。人极即太极也。盖自太极判。而阴阳生。阴阳生。而五气具。人与物皆受。此二五之精妙合而凝。本一气也。惟其变化无穷。而善恶分。万事出。是以气日分。而习日远。故周子曰。圣人定......臣闵鹗元敬书。

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