书法字帖

吴熙载篆书《魏武帝观沧海》

吴熙载篆书《魏武帝观沧海》，来源：吴熙载《赠砚山五体册》（部分），纸本14×34cm，庚申（1860年），日本私人藏。释文：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，...

《隶书歌》集字版

《隶书歌》集字版法书至于秦体势大革新李斯毕小篆程邈工隶文篆诀已完备隶歌待岁新斗胆成百句权作引玉文若夫学隶书汉碑当默临瘦劲称礼器严谨称乙英曹权柔中刚欲仙石门颂张迁固雅练虚和推史晨朴拙鲜于璜孔宙秀而珍碑林浩且广细细品斯文起笔峰怎藏如何得神韵架间何特点行...

楷书范本《林则徐临皇甫君碑》

林则徐楷书代表之作《临皇甫君碑》拓本林则徐临欧阳询《皇甫君碑》，间架结构非常老辣，字如其人，刚正不阿，一身正气！林则徐的楷书以欧体楷书为根基，且融合了柳体楷书的特点，写的秀丽且雄强，这件作品在晚清民国时期，成为了民间学习楷书的范本...

清代杨沂孙篆书六条屏《乐志论》

杨沂孙篆书六条屏《乐志论》，132.7×32.3cm，美国克利夫兰艺术博物馆藏。杨沂孙（1813－1881），字泳春，号子舆，晚署濠叟。江苏常熟人。为清代有突出成就的书法家，篆书名重一时。 ...

清代钱泳攀云阁临汉碑《成阳灵台碑》

清錢詠隸書：攀雲閣臨漢碑之成陽靈台碑（彭聚星藏），拓紙高36釐米、寛33釐米，揚州市圖書館藏拓。钱泳在晚年将其历年所临汉碑五十多种模刻而成“攀云阁”临汉碑，又名曰《攀云阁帖》攀雲閣臨漢碑惟帝尭母昔者慶都兆舍穹精氏姓曰伊體蘭石之操履規柜之度則乾川之象通三光之矅游觀河濱感赤龍...

王铎唯一传世的柳体楷书《延寿寺碑》

王铎是一位各体皆能、风格多样的书法全才，无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷，还是他那飞腾跳踯的行、草书，在晚明书坛上都称得上是一流的。其中，他的行、草书墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，最有名的当属《拟山园帖》和《琅华馆帖》。而正书在王铎的作品中却不多见，其《拟山园...

小楷字帖《为人民服务》

小楷字帖《为人民服务》，东方红书画社出版。1944年9月8日，毛泽东同志在中共中央直属机关和中央警备团，为追悼张思德同志而召集的会议上所作的讲演《为人民服务》...

吴熙载篆书《张华励志诗四屏》

吴让之篆书《张华励志诗四屏》轴，纸本118.2×37.5cm×4，日本东京国立博物馆藏。释文：安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。水积成渊。载涟载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉志含宏，以隆德声。张茂先励志诗...

元代俞和48岁书《篆隶千字文册》

俞和《千字文篆隶册》，纸本21×24.7cm，元顺帝至正十四年（1354）书，台北故宫博物院藏。此《篆隶千字文》，书法结构简练随意而无匠气，笔秀雅而挺劲，是俞和篆书和隶书分体间书的书法杰作。其篆书，结字简洁随意，用笔上大胆参以方笔，故有刚健清新之气；其隶书，也用汉隶的方笔，线条...

邓石如篆书7言联六则，写春联时可以参考
鄧石如篆書字庫終於數字化完成，特地挑出六則7言聯，稍加排版，供書友書寫春聯的參考。...

毛笔字技法：《赵子昂真书九十二法》

毛笔字间架结构技法，又名《趙子昂真書九十二法》。此本楷书间架结构技法，以学习毛笔字的技法为宗旨，按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序，由浅入深地练习，每一笔均有运笔图例和技法指导。余姚邵汉书并识 ...

草圣张芝章草书法《秋凉平善帖》2种

草圣张芝章草书法《秋凉平善帖》亦称《八月帖》。其迹高古可爱，冠绝古今。该帖章草少有夸张形式的“燕尾”，收笔含蓄，大多作点或捺点，或者回钩下连，具有今草气息。张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。凉州三明之一大司农张奂之子。张芝擅长草书中的章草，将古代当时...

刘炳森隶书古体诗词八首

刘炳森隶书古体诗词八首，来源：天津杨柳青画社《刘炳森隶书古体诗词选》刘炳森（1937-2005），字树庵、号海村。书法向以隶、楷著称于世，隶书在坚实的传统功力基础上，充分发挥了自己的创造性，用现代的审美意识并参以姊妹艺术的某些韵律和情趣，加上文学素养，形成了鲜明的个人风格，在当代...

赵孟頫行书集字元曲三首《天净沙·秋》

赵孟頫行书集字元曲三首《天净沙·秋》元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。硬笔练习《天净沙·秋》元·朱庭玉庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。解与诗人意同。辞柯霜叶，飞来就我题红。硬笔练习《天净沙其二》元·张弘范西...

启功草书临唐怀素自叙帖

《启功临唐怀素草书自叙帖》此作为启功先生1974年临写的怀素大草《自叙帖》，启功曾说过：“能将点画线条写得粗细均匀，有如硬笔所书，那是功夫。”简单素朴的一句话透露出大智慧，同时也将书法的基本功同高境界的关系一语道破，正是在“骨肉不偏最难”（启功语）的匀净线条中蕴含着无尽的洁净精微...

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