简介：
米芾《吾友帖》（草书九帖之四） 纸本 草书 纵25.2厘米 横39厘米 日本大阪市立美术馆藏。
此帖为致薛绍彭或刘泾书札，无确实记载。推此二人乃以二人致涟水诗信甚多之故。刘泾，字巨济，一字济震，号前溪，简州安阳人。熙宁六年进士，王安石荐其才，为经义所检讨。元符末官至职方郎中。善作林石槎竹，作文务为奇诡语，好进取，常为人排斥，屡踬不伸。卒年五十八。有前溪集五卷，不传。「大年」是宗室赵令穰字。《千文》不见《宝章待访录》与《书史》，想为智永所作。赵令穰，字大年，从挚孙。仕至崇信节度观察留后，因端午节进所画扇，为哲宗赏称。雅有美才高行，游心瀚墨，尤工草书。卒谥恭敏，追封荣国公。评《月仪》数语，真具慧眼，每诩「阅书一世」，毕竟不为耳食也。
月仪，即书仪，为书翰文范之一种。分十二月，以每月之时间问候。月仪最古者，梁昭明太子（萧统）作，所传之文，载昭明太子集。萧统，五世纪人，如以此月仪章为索靖笔迹，就更早了。现所传者为正月至十二月中九个月份（四至六月缺），每月分三段。合计十八段。宋董逌购得十一章，刻入续帖。如以一月一章计，则残缺者较今日为少。董氏引唐李嗣真语谓：「索靖有月仪三章」，或许是原有三章，细分之者。故疑为唐人临写。
安岐《墨缘汇观录》云：「吾友何不易草体，想便到古人也。原本何字下必字点去，不字旁注。」
文中所提「出二王外」、「晋人古气」，都可以看出米芾的书法艺术目标，即超越传统王字，而追求晋人纯古的风韵。
米芾在涟水军任上，除古帖题跋增多，显示其与古书帖之密切亲近外，其与书画好友之书信往返，也甚频繁，此点暗示其对古书画兴趣日增，收藏日富。墓志铭谓米芾：平生与游多天下士，蜀刘泾、长安薛绍彭，好奇尚古，相与为忘形交。风神萧散，是其一流人也。
刘泾、薛绍彭与米芾均不惜巨资收购书画，每有收获，辄驰函相报，或互为品鉴，或以诗文相唱和。彼此之间也常交换书画，情好甚笃，如同兄弟，世称「米薛刘」。
米芾在涟水任上，曾寄诗薛绍彭评骘前代书家认为「欧（欧阳询）怪褚（遂良）妍不自持」、「公权丑怪恶札祖」，进退古今，意气毫发。当刘泾购得「梁武像」，报知米芾时，米芾以诗奉答，除告以鉴赏之道外，并深以「本当第一品天下，却缘顾笔在涟漪」为叹！薛绍彭获「钱氏子敬帖」、刘泾得唐绢本兰亭序时，亦均曾以诗相酬。
艺术赏析：
《元日帖》、《吾友帖》之书风大体相似，可能是同一时期写的。余举出几个例子来观看，如：「吾友」二字，前帖写的较开张，后者的「吾」字向下缩，「友」字向右下倾，那笔用长点来表示，综合来说，姿态不同，但是用笔方式没有多大的差别；《元日帖》的人「也」与《吾友帖》的二王外「也」，也是字体不同，但是用笔略同。前面所论而言，后人对米芾的草书，多半持正面的反应，但是曹宝麟对此有不同的见解。早岁《相从》、《盛制》、《乱道》诸帖中夹杂的草体，看来尚未脱周越、苏舜钦二人的窠臼，不古不今，格调不高。自从元佑二年看到李玮所藏晋贤十四帖，震动之余才决计归依晋人了。这段他确实对草书迷恋了一阵，但除了《好事家帖》、《武帝书帖》、《张颠帖》等几篇相对集中的草书外，很长时间便失去了继响。元符元年从苏激处买到晋贤十三帖，受到刺激，因而他在涟水又对草书重燃了热情。但涟水所作用笔尖薄，比之十年前更是每况愈下了。应该说，米芾小草水准不高的根本原因，还不是功力的欠缺，而恰是取法的狭隘。他受苏轼的影响，对旭素创新持否定态度，所以他不屑从晋人以外的作品中去汲取营养。在晋草的光焰下，他只觉气慑自卑，因而只有在他草帖中我们才见到一派悲观的情绪。
