(傳)元揭傒斯書法《贈劉粹衷宰旌德序》，來源：《契蘭堂法帖》卷七。
《贈劉粹衷宰旌德序》爲揭傒斯贈同鄉進士劉粹衷所作。劉粹衷名性，廬陵人，進士出身，爲天曆進士中“南士第一人”，於當時名流柳貫、陳旅、歐陽玄等皆有往來。
釋文：贈劉粹衷宰旌德序。凡爲進士有謁於予者，余必有以告之。余亦忝士之名也。至於廬陵劉君粹衷，余知己也，方擢高科，拜新安之命而去，予未有以告之，粹衷亦以憂不果上。今再調，宣之旌德宰，而終不有以告之。何也？粹衷之所受學皆賢師，所與遊皆良友，所言皆仁義道德之懿，所行皆孝弟忠信之實。舉於卿爲無忝，選於有司爲無愧。予不及則有之，未有能過之者，誠無以告之也。然上之取士，先德行，次經學，次文藝，次政事，其法甚敘，其道甚備，歴二十餘年，非不久；累七科之士，非不多，而天下政煩，民情壅塞，風俗不興，上之澤不下流，日甚一日，其故何哉？豈學無良師，遊無良友，以仁義道德爲虛説，以孝弟忠信爲曲行，特竊其説以取祿位，非有躬行之實歟？豈猜嫌忌能者尚多，懷奸挾詐者蓋衆，附之則安富尊榮，違之則貧賤憂辱，雖（儒者亦委而從之歟抑瑣瑣州縣上廹大府震以）不仁之威，壓以非理之勢，雖欲自竭，有所不能，雖能，有所不容者歟？抑任小者不可以謀大，任輕者不可以圖重，守一官則治一官，居一職則治一職，非宰相不足以變天下之化，易天下之俗。雖更七科，柄用者尚寡歟？夫何儒者之無益於國也，非儒者之無益於國也，不能盡儒者之用焉耳。今粹衷之爲旌德也，有君子之譽，挾進士之名，居一邑之長，寄百里之命，得於己者有躬行之實，待於人者無越分之望，是非聽乎理，屈信由乎道，乘饑渴之時，反貪暴之風。政教之流必浩浩乎若奔川東注，風俗之變必靡靡乎若長風偃草。儒者之效，吾睹之有日矣。予何以告之？雖然，粹衷所治一邑耳，由一邑而天下，是在天子宰相能用不用耳。勉哉粹衷！無盡乎世之人不能知不能容也，不能用也。元統二年六月二十五日揭傒斯序。
