1.信公正气歌。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。傅山书。
2.世说企羡篇。王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰：“人久以此许卿，何须复尔！”王曰：“亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！”王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。始到，庾公欲遣王使都下，王自启求住，曰：“下官见盛德，渊源始至，犹贪与日周旋。”孟昶未达时，家在京口。《晋安帝纪》曰：“昶字彦达，平昌人。父馥，中护军。昶矜严有志局，少为王恭所知。豫义旗之勋，迁丹阳尹。卢循既下，昶虑事不济，仰药而死。”尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”王丞相拜司空，桓廷尉作两髻、葛裙、策杖，路边窥之，不觉至台门。郗嘉宾得人以己比符坚，大喜。
3.世说德行篇。郭林宗至汝南造袁奉高，《续汉书》云：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至成皋屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：‘吾见士多矣，无如林宗者也。’及卒，蔡伯喈为之作碑，曰：‘吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道颂无愧耳。’初，以有道君子徴。泰曰：‘吾观乾象人事，天之所废不可支也。’遂辞以疾。”《汝南先贤传》曰：“袁宏字奉高，慎阳人。友黄叔度於童齿，薦陈仲举於家乡。辟太尉掾，卒。”车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”《泰别传》曰：“薛恭祖问之，‘譬诸泛滥，虽清易挹也。’”李元礼风格秀整，高自标许，欲与天下名教是非为己任。薛莹《後汉书》曰：“李膺字元礼，颍川襄城人。抗志清妙，有文武俊才。迁司隶校尉，为党事自杀。”後进之士，有昇其堂者，皆以为登龙门。《三秦记》曰：“龙门，一名河津，去长安九百里。水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。”
枫仲词兄过访索字，书前贤胜语。时值隆冬，墨冻滞，笔亦不精，聊发词兄一笑也。松侨老人真山。
题跋：傅山先生工书画，尤精于草书。此册当为松庄村居时所作，所书内容为文信公正气歌，世说新语佳文，于此可见先生萧然物外之胸襟，令人神旺矣。公岂天人乎？此册余得之祁县罗青馆，子孙宜什袭珍爱之。光绪丁亥（1887）子仁记。
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