中国书法在实用性上经过了三次划时代的变迁发展，这也是汉字实用价值发展中的必然结果;从此结束了汉字在实用性字体变革中的改进工作。汉字实用性的用笔以内恹之法为主，本身担负着传播文化知识的历史使命；其艺术性不能与人们赋予生命及宇宙精神的狂草和现代派书法艺术相提并论。汉字的实用性只不过是书法艺术基本功的练习材料而已，倘若把它与书法艺术等量齐观，并在大赛中屡屡荣获书法大奖，便成了咄咄怪事了。假如“传统书法”能堂而皇之的进入艺术殿堂，那么人们曾经置疑过“书法艺术”是不是属于艺术的问题也就不足为奇了。书坛之所以热闹有余，进步不足，就剧D些似是而非的书法大师们的庸俗把持造成的。他们不是想推动书法艺术的健康发展，而是根本就不知道什么是真正的书法艺术，却干着亵渎玷污书法艺术这几个神圣字眼的勾当。
艺术是生命和真理的化身；书法艺术是表现纯真思想感情和宇宙精神的手段。谁能够借助书法艺术的形式，从而达到表现出宇宙人生真谛的目的，谁才有资格称为书法大师或书法家。凡夫俗子真是自不量力，既没有深厚的传统功力，又没有学贯东西的渊博学识，其人格品德低级趣味，只知利用自己手中的权力财力和个人关系，便自封为书法家，不以为耻，反以为荣。这些书法界的大人老爷们如碰头苍蝇，满街乱飞，这难道不是中国书坛一大悲哀吗?假如不杜绝书坛的各种歪风邪气，肃清大谬不然的传统观念与世俗偏见，还书法艺术一片圣洁的天地。我敢预言，在不久的将来，号称为“民族文化核心的核心”——书法艺术，必招灭顶之灾，这并非耸人听闻。我们不希望民族传统书法艺术丧失社会文化基础，蜕化为新的文化垃圾。所以我们要有危机意识，从自我做起，多培养一些为书法艺术而献身的真正艺术家，来呵护频临衰败的民族奇葩!
书法艺术是人类社会科学文化的产物，科学文化又受到政治经济制度的影响。所以有什么样的政治经济制度，就会有什么样的科学文化艺术。我们希望中国书法艺术不要受外界的各种骚扰，使书法艺术在健康的自律性轨道中飞速发展。但愿能早日冲出亚洲，走向世界，让民族书法艺术之魅力在全人类大放异彩；从而折服世界上各民族爱好艺术的人们。待到国际科学文化艺术奥运会举办之时，便是书法艺术市场和书法艺术繁荣之日。（略）
三、总结
汉隶、魏碑、唐楷、行书为代表。书技(技法)犹如西画中的素描，武术中的基本功一样，不经过长期刻苦练习，怎能达到“屋漏痕、折钗骨和锥划沙”的境界呢?否则，书意和书道也无从表现，所以要以传统书法为锤练的对象；书意(思想感情)扰如人的风度气质一样，没有真正的文化修养及高尚的人格魅力，怎能达到“字如其人”的境界呢?所以要清静无为，多读书学习，培养浩然正气，只有这样书法的神采韵味方可不招自来；书道(天人合一)扰如人的生命一样，没有了生命，人的身体和心灵又从何谈起呢?书法艺术也是一样的道理。诚然，没有精湛的书技和生动的书意，书道也无从体现，反之亦然。没有渊博的学识，创造革新精神，书道便不会产生；没有伟大的天赋才能和与天地万物息息相通的心电感应，“心物一体”的境界也不可达到。只有集书技、书意和书道于一身的人才能达到书法艺术的最高境界。禅书派书法艺术就是集“三位一体”于一炉的代表者。掸书派把传统派、现代派和学院派融为一体，便诞生了书法艺术的最高境界——书禅。
中国禅书派书法不仅吸取他律性的精华，如释迦牟尼(金钢经)上所说的“法、非法、非非法”；老子(道德经)上“状而不状，无状之状，谓之恍惚”；庄子(山水篇)上“既雕即凿，复归于朴”；黑格尔(逻辑学)上“质量互变，否定之否定，对立统一”；尼采(苏鲁支语录)上“骆驼、狮子、婴儿”；王国维<人间词话)上“望断天涯路，衣带宽不悔，人在阑珊处”；郑板桥（糊涂歌)上“聪明难，糊涂难，由聪明到糊涂更难”；曾国藩<求缺斋)上“先缺、后全，复求缺”等；而更要吸取自律性上的精华，如孙过庭(书谱)上所说“先求平正，后追险绝，复归平正”；刘熙载<艺概)上“不工求工、工求不工，不工者、工之极也”；傅山(论书)上“写字无奇巧、宜大巧若拙，拙之者、巧之极也”等。禅书派既明白书法艺术的他律性(共性)，又符合自律性(个性)的规律。因为没有他律性就没有自律性，反之亦然。书法艺术的自律性与宇宙万物的他律性是对立统一的关系。所以，禅书派在书技上不仅能借鉴天地万物美的线条，还要把自然科学上的原理嫁接到书法艺术的技法之上去；禅书派在书意上不仅能汲取古今中外诗词、文学等方面的精华，还能把艺术科学上的原理灵活地与书法艺术有机的结合起来。禅书派在书道上不仅能表现宇宙人生的真谛，还能把社会科学上的原理与书法艺术融合贯通，达到浑然一体的完美境界。只有集书技、书意和书道于一体的书法作品，才有资格称之为书法艺术，否则便是害人误己、自欺欺人的无稽之谈。我们要囊括万殊，裁成书法艺术精晶一相，使中国书法艺术——禅书派兴旺发达。
中国书法禅书派书法是不适应下里巴人对汉字实用性的审美欣赏要求，而追求探索书法的艺术真谛。假如阳春白雪得不到人们的认可，只能说明国民文化艺术素质的低劣，根本不能否定中国书法艺术——禅书派的艺术本体价值。我们不能因为某些人不懂物理学，就不让爱因斯坦发表“相对论”；我们不能因为某些人不甚理解哲学，(易经)、(道德经)和<金钢经)等就不能发表；我们不能因为某些人不明白立体派、抽象派，就不让毕加索和康定斯基作画；天下根本没有这样的道理。真正伟大的科学文化艺术只能是少数人先掌握，并得到少数人的认可，然后才会再普及，至于其中的原因，那是由于历史、社会、时代、个人等各种客观因素造成的，这不属于我们讨论的范围。古今中外，大凡科举文化艺术的发展都受到愚昧无知者的迫害打击，新生事物和腐朽落后的日事物就是一对不可调和的矛盾体。只有通过艰苦卓绝的努力奋斗，历史的悲剧才不会在二十一世纪的今天重演，中国书坛亦然。真正献身于中国书法艺术的人们团结起来、努力奋斗吧!美好的明天就在眼前。
