王铎行书《蘜潭纂峨眉山纪诗》，花绫，25x238cm，天津博物馆藏。
卷中五律十首，有四首见於《拟山园选集》（臺湾学生书局》五律卷七，题作《纂峨嵋山纪有题》，分别為卷中之第一首、第二首、第四首、第九首。第一首尾联之“山潮”，集中作“山樵”，第二首漏书頷联十字，据集中所载，应為“古厓多铁瓦，漫士自樟庐”。
诗题中的“蘜潭”，位於河南省南阳府东部，在西峡与内乡两县之间。从诗中的“何日幽栖遂，山樵一结盟”，“学佛身将老，為儒梦已虚”，“今忧非我事，覆载一闲人”等句看，表现了王鐸甘心退隐的消极情绪，则最早亦应為寄寓怀州以后所作。王鐸降清后，虽然这种情绪亦时有表露，但王鐸除顺治五年因段姬病故而一度返里，在乡居住半年又回北京而外，至书写此卷时，再未离开北京，更没有到过蘜潭，所以说，这十首五律，应作於寄寓怀州以后至降清以前的这一段时间里。
崇禎十六年三月，王鐸携家人在江苏之浒墅关别离友人袁枢以后，旋南下至吴、至越、至楚。在楚地曾辗转於漳水、黄冈、洞庭一带。同年秋季，回到乡里孟津，因乡里已经室家无存，遂赴辉县苏门山下，投奔故友郭公隆。在郭公隆处安顿下来后，随即派次子无咎及家丁数人赴江苏桃源，将妻子马氏灵柩迁回，移葬於新乡城东二里之水柳湾。从这些情况分析，王鐸及家人一行在秋季返里时，不是走的运河水路，也没有再次经过江苏桃源，而是从湖北一带逕自返回河南的。此卷诗题中的“蘜潭”，就是王鐸此次返乡的经由。
据卷中诗题“蘜潭纂《峨嵋山纪》，览之作十首”，可以知道，王鐸在蘜潭曾有纂集《峨嵋山纪》的事情，当时读了《峨嵋山纪》的文章，触动了自己的感想，遂有五律十首之作。所以，这十首诗，不是王鐸亲自登览峨嵋山的纪游之作，其中也没有身临其境般的真实描写，而只是一种意兴的寄託，所谓“即此披图记，峨楼远卜居”也。
